La verdad... no es lo que parece

Perdidos en la inmensidad.

Parece increíble todo lo que hemos podido observar del universo tanto hacia lo pequeño como hacia lo grande. ¿Qué pensaría Aristóteles, a quien debemos el primer estudio cosmológico sistemático -basado simplemente en lo que podía ver con sus ojos de estagirita-, de todo esto? Seguramente se imaginó que, más allá de sus limitada vista, habría algo más, pero... ¿Todo esto?
Esta ilustración nos muestra cómo era el universo para el macedonio, y el link que aparece debajo conduce a una presentación interactiva sobre la escala del universo. Impresionante.


Aristóteles: "El universo es una gran cebolla, con esferas concéntricas, y con la tierra como una gran pelota en todo el medio". Esta cita me la he inventado, como los malos periodistas, pero algo así debió pensar.

Para ver la presentación sobre la escala del universo, pincha aquí.

Filosofía 1. Tema 12: Origen y legitimidad del poder político

Haciendo clic aquí tenéis acceso a los apuntes del tema 12.

En lugar de examen, esta vez vais a escribir un ensayo en el cual tendréis que defender vuestra opinión argumentando una serie de razones. La pregunta que se ha de responder (o de arrojar algo de luz sobre ella) es:

¿Es el estado moderno una institución legítima?

Algunas preguntas accesorias que pueden ayudaros serían:

• ¿Vivimos en el mejor de los órdenes sociales posible?
• ¿Es la democracia la mejor forma de gobierno y sociedad?
• ¿Hay modelos sociales del pasado que pudieran ser válidos hoy?
• ¿Es positivo que cada vez más gente tenga acceso al voto y a participar en política, o sería más deseable que solo un selecto grupo de gente bien preparada pudiera influir en política?
• ¿Te parece justo el sistema D'Hondt?
• Analizando todo lo que has estudiado y aprendido, ¿Hacia qué tipo de sociedad nos dirigimos?

Para realizar con éxito este ensayo, podéis apoyaros en los textos de la página 235 del libro, que contienen visiones sobre la sociedad muy dispares (Hobbes, Marx, Ortega y Gasset, Keane), más estos dos textos que repartí en clase y que podéis obtener también aquí.

También pueden ser de ayuda los siguientes links:

• Legislación electoral española: http://es.wikipedia.org/wiki/Legislaci%C3%B3n_electoral_espa%C3%B1ola
• El sistema D'Hondt: http://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_D%27Hondt

Umberto Eco: "Durante la segunda guerra mundial, La clase intelectual (francesa), al margen de la guerra, continuaba sintiéndose europea"

El semiólogo, ensayista, novelista, filósofo y crítico literario italiano concede una entrevista en la que habla de lo transnacional de la cultura, de la crisis como algo consubstancial a ella y de su presencia en medio de la maraña de estos años inciertos.
Podéis leer esta entrevista publicada por El País aquí.

Umberto Eco es autor de El nombre de la Rosa o El péndulo de Foucault, entre otras obras.

Filosofía 1. Tema 7: El diálogo argumentativo

Haz clic aquí para acceder al power point con los apuntes del tema 7

Argumentar nos sirve para defender nuestras opiniones. Si estamos enzarzados en una discusión y queremos que se nos tome en serio, tenemos que ofrecer razones que sustenten nuestro punto de vista. En este juego dialéctico existen herramientas para hacer nuestro discurso más efectivo y también trampas argumentativas llamadas falacias, que son argumentos no válidos en un debate riguroso, pero que los contendientes pretenden hacer pasar como auténticos.

Algunos sencillos ejemplos de argumentos falaces son los siguientes:

Pregunta compleja: "¿Has abandonado ya la bebida?"

Ad ignorantiam: -"El Yeti habita en el Himalaya" -"¿Cómo lo sabes?" -"¿Cómo sabes que no es así?"

Circular: -"¿Por qué Uri Geller doblaba cucharas?" -"Porque era un mago"

Ad hominem: -"¿Cómo puedes exigirme que estudie si tú no acabaste el bachillerato?"

De autoridad: -"La esclavitud es algo justo, Aristóteles tenía esclavos."

Ad baculum: -"Si haces botellón en la calle, te pueden poner una multa."

Ad populum: -"Tienes que venir a visitarme, ¿Es que ya no me quieres?"

Ex populo: -"La dieta Duncan es buena. Cinco millones de franceses no pueden estar equivocados."

De falsa causa: -"Si llevo mi amuleto de la suerte, seguro que apruebo el examen."

De generalización apresurada: -"Una vez, un negro me robó el bolso. No quiero saber nada de ellos."



José Ortega y Gasset (1883 - 1955). Edad contemporánea.

Ortega y Gasset es uno de los filósofos españoles más relevantes y posee unas líneas de pensamiento de gran originalidad, especialmente en el terreno de la antropología. Aquí están los apuntes / esquema del pensador madrileño, más un vídeo explicativo sobre su figura y transcendencia.

Apuntes de Ortega y Gasset. (Click en este link)


Vídeo extraído del programa Creadores del siglo XX, España, 2006:

Slavoj Zizek, o cómo mantener la lucidez mientras el suelo se agrieta.

El filósofo eslovenio Slavoj Zizek posee un agudo sentido de la observación. En tiempos de pertinaz incertidumbre como los que vivimos, con una crisis social y moral que rivaliza con la económica, no es fácil mirar más allá del adusto presente y atisbar el porvenir con tanta clarividencia. Su análisis del hoy tampoco tiene desperdicio. Todo ello en una entrevista que publica el diario argentino El Clarín:

El humor del filósofo lacaniano

Friedrich Nietzsche (1844-1900). Edad contemporánea.

Aquí os dejo la documetntación sobre el propulsor del Superhombre. De momento apuntes, textos y una biografía en vídeo. Posteriormente añadiré algún que otro documento.

Apuntes y textos de Nietzsche.

Haz click aquí para ver la biografía de Nietzsche en el programa 'La aventura del pensamiento'

La figura de Nietzsche ha sido llevada al cine al menos en tres de ocasiones. Todas nos ofrecen tan solo una visión muy parcial de su forma de pensar y sentir. La enorme complejidad de la mente nietzschiana hace que plasmar su poliédrico cerebro en celuloide se antoje una empresa poco menos que imposible. Aún así, hay que valorar el esfuerzo de los cineastas. Aquí podéis ver estas tres películas.

Dias de Nietzsche en Turín (2001, Júlio Bressane)

El día que Nietzsche lloró (2007, Pinchas Perry)

Pincha aquí para ver esta película

Mas alla del bien y del mal (1977, Liliana Cavani)

 

Filosofía 1º Bachillerato. Tema 6. Individuo, cultura y sociedad.

Los apuntes del tema 6 se hallan en el siguiente enlace:

Tema 6: Individuo, cultura y sociedad.


Además, aquí os dejo algunos de los vídeos que hemos visto en clase como ejemplos de diversidad cultural:

• Sobre el matriarcado en la cultura Musuo :Una microsociedad china que se ha mantenido al margen de la cultura dominante. La capacidad decisoria de la mujer y sus peculiares relaciones humanas son como la miel para oso en los antropólogos.

• El sumo japonés: Más que un deporte. Una práctica ancestral en la que los rituales que rodean a la lucha son tan importantes o más que el propio combate. Las palmas para atraer los buenos espíritus, los pisotones para auyentar los malos, la purificación del dohyo a base de sal o la impasible pose para la concentración y observación del rival nos dan cuenta de lo relevante del aspecto cultural-religioso del sumo.

• Los Amish, una microsociedad cristiana con sus propias normas y en cuyo ámbito parece detenserse el tiempo.

Otros documentos:

• El profesor Jared Diamond, de la Universidad de California, es el autor de un interesante artículo en el que afirma que la Revolución Neolítica, el paso del nomadismo al sedentarismo y al desarrollo de la agricultura y la ganadería, es el mayor error que ha cometido la humanidad. Puede leer el artículo haciendo clic aquí. 
• En su novela Demian, el escritor alemán Hermann Hesse aborda, entre otros temas, el problema de la socialización primaria y secundaria, y como, cuando crecemos, nos damos cuenta de que el mundo es mucho más complejo de lo que pensábamos. Puedes leer esta novela haciendo clic aquí. 
• La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un buen punto de partida para un sociedad intercultural. Puedes leerla haciendo clic aquí.
• Acerca del etnocentrismo: ¿Tendemos a juzgar las manifestaciones culturales ajenas desde una óptica demasiado paternalista, y siempre desde la perspectiva de nuestra propia sociedad? La antropóloga Laura Bohannan escribió sobre su experiencia con Hamlet en una tribu africana en su conocido relato Shakespeare en la selva. Léelo aquí. 
• ¿Qué pasaría si aislamos a un ser humano al poco de nacer y lo excluimos de todo contacto con el resto de personas? ¿Cómo crecería y aprendería? ¿Sería capaz de desarrollar algún lenguaje? Llevar a cabo este experimento está, obviamente, terminantemente prohibido. Sin embargo, se han dado algunos extraños casos de gente criada en la naturaleza, aislada de otros humanos. El ejemplo más conocido es el de Víctor de Aveyron, un adolescente que en 1799 fue encontrado en un bosque del sur de Francia en condiciones salvajes por unos cazadores. Los intentos por socializarlo tuvieron éxito limitado. Fue capaz de desarrollar emociones y empatía, pero no de desarrollar un lenguaje articulado. La siguiente película (El pequeño salvaje, Francois Truffaut, 1969) narra estos sucesos. Haz click en el link para verla.

http://www.youtube.com/watch?v=9yWGOwsNepM

La película recomendada en este tema es La vida de los otros (Florian Henckel von Donnersmarck, 2006) un penetrante análisis del control estatal en la RDA durante los años 80. Puedes verla aquí.

 

Kant, Valle-Inclán y la ética en la sociedad actual.

Hoy, 25 de marzo de 2013, aparece un -a mi entender- brillante artículo de opinión en la prensa firmado por Emilio Trigueros. En él analiza los planteamientos morales (o los no planteamientos) de nuestra sociedad y los coteja con la visión ética kantiana. ¿Aprobaría este mundo nuestro un examen práctico de moral con Kant como corrector? ¿Sigue siendo el Callejón del Gato, con sus espejos cóncavos, el lugar donde se constata que "España es una deformación grotesca de la civilización europea" al igual que en tiempos de Valle-Inclán? ¿Es la civilización europea toda un reflejo en esos dichosos espejos?

Para sacarle todo el jugo al artículo, es recomendable repasar los apuntes de Kant, al menos en lo tocante a la ética y moral, y haber leído (o presenciado) la tremenda obra de teatro Luces de Bohemia de Valle-Inclán.

Este es el artículo:
Kant en el callejón del Gato.

Pinchando aquí podéis leer Luces de Bohemia, una obra sobre la realidad social de España publicada en 1920 con frases tan demoledoras como "En España el mérito no se premia. Se premia el robar y el ser sinvergüenza. En España se premia todo lo malo" y sobre el papel del individuo dentro de esa sociedad, con sus dilemas, sus grandezas y sus miserias.

 Es también muy recomendable visitar el célebre Callejón del Gato (llamado realmente Callejón de Álvarez Gato, muy cerca de la Puerta del Sol) para comprobar in situ esa visión distorsionada en los espejos del bar Las Bravas, local que, por cierto, ostenta el honor de haber patentado la archiconocida salsa brava.

Karl Marx (1818-1883). Edad Contemporánea.

Una idea que hay que tener muy clara antes de empezar con Marx es su concepto de realidad: No hay nada más allá del mundo material, pero éste se halla en permanente estado de cambio, de lucha entre opuestos. De esta creencia en una única realidad material y del permanente enfrentamiento, o diálogo, entre contrarios se deduce el nombre que recibe su visión del mundo: Materialismo Dialéctico.

Apuntes sobre Marx.

Textos de Marx.

Este vídeo examina la vida y las principales líneas del pensamiento de Karl Marx.

Este lema aparecía en la cabecera de la Revista Comunista en 1847 y es, desde entonces, símbolo de la lucha obrera marxista.

La hoz y el martillo representan la unión de trabajadores de la industria y del campo en la revolución. Fue diseñada durante la Revolución Rusa en 1917 y pronto se convirtió en símbolo internacional, junto a la estrella roja, del comunismo.



Este vídeo contiene La internacional comunista, el himno del marxismo en todo el mundo, en su versión española. En su letra se aprecian las líneas fundamentales del pensamiento de Marx.

Filosofía 1. Tema 5. El ser humano. Biología y consciencia.

Este es el powerpoint del Tema 5. Este tema tiene mucho de biología, por lo que gran parte del contenido os será familiar. La controversia siempre presente en el tema de la evolución humana lo convierte en tierra fértil para el diálogo filosófico.

Powerpoint Tema 5

También os dejo algunos vídeos y artículos que abordan el asunto desde diversos puntos de vista:

 

Dios contra Darwin. Artículo de El País.

El monstruo de espagueti volador. Artículo de El País. 

La teoría del 'diseño inteligente' en EEUU. Artículo de El País.

El creacionismo en el mundo musulmán. Artículo de Libertad Digital.

En medios científicos:

Churchman creates creationism controversy. Nature.com.

Creationism. National Center for Science Education.

En medios religiosos:

Looking Inside Darwin’s Black Box. Benjamin Wiker. Catholic.net.

 CRS Statement of Belief. Creationresearch.org 

La teoría evolucionista: basura dogmática para fanáticos.Antesdelfin.com

Y un poco de humor:

"¡Caramba, chico! Eres el mejor argumento contra el Diseño Inteligente que he visto jamás."

Immanuel Kant. (1724-1804). Edad Moderna.

Como es habitual con cada autor estudiado, aquí os dejo apuntes, textos, un par de vídeos y algún otro documento que ayude a comprender mejor a este gigante del pensamiento.

Apuntes sobre Kant.

Textos de Kant.

La vida y la obra de Kant:

 

 

 

A través de su Analítica Trascendental, Kant examina cómo funciona la mente y cómo reacciona cuando percibe un fenómeno. Formas y categorías trabajan para dar coherencia a la realidad:

La ética kantiana hace especial énfasis en hacer bien las cosas porque es un deber, sin esperar nada a cambio (imperativo categórico). Aquí os dejo un par de historietas cuyo guión deja entrever esta idea:
 



 

David Hume (1711 - 1776). Edad moderna.

Biografía, apuntes y textos seleccionados de este representante del empirismo británico.

Haz click aquí para ver la primera parte del vídeo

Segunda parte:

 

Tercera parte:

 

Apuntes sobre Hume.

Textos de Hume.

GATTACA: ¿Ciencia-ficción o presente?

Como estamos trabajando con la película Gattaca (Andrew Niccol, 1997) desde un punto de vista tanto científico como ético, os voy a dejar varios enlaces que espero que os interesen. Uno es la propia película para verla online, mientras que los otros corresponden a una noticia que he visto hoy en la prensa y me ha llamado poderosamente la atención: la posibilidad de dar nacimiento (o de renacer) a un hombre de Neandertal.
Como es obvio, esto plantea problemas científicos y éticos que propician una interesante discusión. Lo que está claro es que los avances en genética son espectaculares.

GATTACA. (ver online)

Sobre la clonación de un Neandertal:

Prensa generalista:
Neander Park. (El País, 23-01-2013)
“El modo de pensar del neandertal podría resultarnos beneficioso”. (El País, 23-01-2013)
"Aunque pudiera no clonaría un Neandertal". ABC, 22-1-2013
Humanos y neandertales, cuándo y dónde se amaron. (ABC, 08-10-2012)
George Church: «Se necesita una mujer extremadamente valiente» para dar a luz al primer bebé Neandertal. (ABC, 21-01-2013)

Prensa especializada:
The Date of Interbreeding between Neandertals and Modern Humans (Plosgenetics.org)
Interview with George Church: Can Neanderthals Be Brought Back from the Dead? (Der Spiegel, 18-01-2013)
The Neandertal genome and ancient DNA authenticity (Nature, 06-08-2009)

René Descartes (1596 - 1650). Edad Moderna.

Biografía, apuntes y textos de Descartes.

Apuntes de Descartes.

Textos de Descartes.


Aquí os dejo el enlace a la película Cartesio, que el célebre director Roberto Rosellini dirigió para la RAI en 1974. Está por partes, por lo que al final de esta primera sección hay que buscar el enlace a la segunda, y así sucesivamente. Normalmente, el enlace siguiente al que se acaba de ver aparece entre los recomendados.

https://www.youtube.com/watch?v=tLt1NoVfaUU

El bueno de René nunca se fio demasiado de la información que llegaba a través de sus sentidos. Decía que estaban demasiado sujetos a equivocación. En el siguiente vídeo se nos muestra cuán limitada es la vista. ¿Podemos creer todo lo que vemos?

Tema 3: La razón práctica.

Este es el Power Point del tema 3. Que lo disfruten.

La razón práctica.

Corazón y cabeza.

A continuación os presento un breve texto que nos expone un dilema entre lo que entendemos por bondad y lo que conocemos como moral. Está inspirado en un relato de Julian Baggini.

Corazón y cabeza.

El destino. Película sobre la vida del filósofo andalusí Averroes (1126-1198)

Averroes fue filósofo, médico, juez y físico entre otras ocupaciones. Su interés en la obra de Aristóteles, sobre la que escribió abundante material crítico, permitió a la Europa medieval acercarse a los escritos del pensador griego. Santo Tomás cita a Averroes en sus libros con el sobrenombre de 'El comentador' por todos los ensayos que éste realizó acerca de Aristóteles.
Esta película, dirigida por el egipcio Youssef Chahine, se centra en una época muy convulsa y de fuerte intolerancia religiosa de la presencia musulmana en la Penísula Ibérica. Las enseñanzas de Averroes, que huían de extremismos y apelaban al razonamiento, fueron vehementemente defendidas y atacadas.
Una peculiaridad, que espero que no suponga ninguna contrariedad, es que los subtítulos están en inglés.

Santo Tomás de Aquino (1224-1274). Edad Media.

Aquí tenéis apuntes, textos y vídeo de presentación de Tomás de Aquino:

Haz click aquí para ver un vídeo biográfico

 

 



Apuntes de Santo Tomás

 

Textos de Santo Tomás.