lunes, 25 de marzo de 2013

Kant, Valle-Inclán y la ética en la sociedad actual.

Hoy, 25 de marzo de 2013, aparece un -a mi entender- brillante artículo de opinión en la prensa firmado por Emilio Trigueros. En él analiza los planteamientos morales (o los no planteamientos) de nuestra sociedad y los coteja con la visión ética kantiana. ¿Aprobaría este mundo nuestro un examen práctico de moral con Kant como corrector? ¿Sigue siendo el Callejón del Gato, con sus espejos cóncavos, el lugar donde se constata que "España es una deformación grotesca de la civilización europea" al igual que en tiempos de Valle-Inclán? ¿Es la civilización europea toda un reflejo en esos dichosos espejos?
Para sacarle todo el jugo al artículo, es recomendable repasar los apuntes de Kant, al menos en lo tocante a la ética y moral, y haber leído (o presenciado) la tremenda obra de teatro Luces de Bohemia de Valle-Inclán.

Este es el artículo:
Kant en el callejón del Gato.

Pinchando aquí podéis leer Luces de Bohemia, una obra sobre la realidad social de España publicada en 1920 con frases tan demoledoras como "En España el mérito no se premia. Se premia el robar y el ser sinvergüenza. En España se premia todo lo malo" y sobre el papel del individuo dentro de esa sociedad, con sus dilemas, sus grandezas y sus miserias.

 
Es también muy recomendable visitar el célebre Callejón del Gato (llamado realmente Callejón de Álvarez Gato, muy cerca de la Puerta del Sol) para comprobar in situ esa visión distorsionada en los espejos del bar Las Bravas, local que, por cierto, ostenta el honor de haber patentado la archiconocida salsa brava.


lunes, 18 de marzo de 2013

Karl Marx (1818-1883). Edad Contemporánea.

Una idea que hay que tener muy clara antes de empezar con Marx es su concepto de realidad: No hay nada más allá del mundo material, pero éste se halla en permanente estado de cambio, de lucha entre opuestos. De esta creencia en una única realidad material y del permanente enfrentamiento, o diálogo, entre contrarios se deduce el nombre que recibe su visión del mundo: Materialismo Dialéctico.

http://www.ufrgs.br/frontdaciencia/imagens/Tesseract.gif



Apuntes sobre Marx.

Textos de Marx.


Este vídeo examina la vida y las principales líneas del pensamiento de Karl Marx.



Este lema aparecía en la cabecera de la Revista Comunista en 1847 y es, desde entonces, símbolo de la lucha obrera marxista.



La hoz y el martillo representan la unión de trabajadores de la industria y del campo en la revolución. Fue diseñada durante la Revolución Rusa en 1917 y pronto se convirtió en símbolo internacional, junto a la estrella roja, del comunismo.




Este vídeo contiene La internacional comunista, el himno del marxismo en todo el mundo, en su versión española. En su letra se aprecian las líneas fundamentales del pensamiento de Marx.

viernes, 15 de marzo de 2013

Filosofía 1. Tema 5. El ser humano. Biología y consciencia.

Este es el powerpoint del Tema 5. Este tema tiene mucho de biología, por lo que gran parte del contenido os será familiar. La controversia siempre presente en el tema de la evolución humana lo convierte en tierra fértil para el diálogo filosófico.

Powerpoint Tema 5

También os dejo algunos vídeos y artículos que abordan el asunto desde diversos puntos de vista:


 





En medios científicos:

Churchman creates creationism controversy. Nature.com.


En medios religiosos:




Y un poco de humor:

"¡Caramba, chico! Eres el mejor argumento contra el Diseño Inteligente que he visto jamás."

lunes, 4 de marzo de 2013

Immanuel Kant. (1724-1804). Edad Moderna.

Como es habitual con cada autor estudiado, aquí os dejo apuntes, textos, un par de vídeos y algún otro documento que ayude a comprender mejor a este gigante del pensamiento.

Apuntes sobre Kant.

Textos de Kant.

La vida y la obra de Kant:

 
 
 
A través de su Analítica Trascendental, Kant examina cómo funciona la mente y cómo reacciona cuando percibe un fenómeno. Formas y categorías trabajan para dar coherencia a la realidad:




La ética kantiana hace especial énfasis en hacer bien las cosas porque es un deber, sin esperar nada a cambio (imperativo categórico). Aquí os dejo un par de historietas cuyo guión deja entrever esta idea: